“是啊！法是法，德是德，两者虽有唇齿相依的关系，但却也有着不同。”李治若有所思的点点头，忽然向长孙无忌说道：“太尉，朕记得你当初曾与朕说过，这人情难免，可这人情、律法、道德三者又该如何平衡了？”

　　长孙无忌微一沉吟，道：“要说这法制，就不得不提秦朝，商鞅变法虽然换得一个强大的秦王朝，帮助秦始皇完成了大一统，可是统一之后的律法过于苛刻，不近人情，有失仁德，故不得长久。但法制又不是不可缺少的，即便是汉武帝，他罢黜百家，独尊儒术，却也同时强调法制精神。因此我朝律法才会主张德主刑辅，礼法并用，德礼为政教之本，刑罚为政教之用。对于刑法要求宽大、简约、稳定。宽大在于立法，尽可能的让人不致于陷入犯罪，即便犯罪依旧要求宽大处理，给予较轻的处罚。

　　老朽生平最反对秦朝的严刑峻法，草菅人命，轻罪重刑，亦或者动辄得罪，以致百姓无所适从。

　　再来就是简约，律法应当简约明了，让百姓与官员尽可能的了解律法的内容，便于掌握。决不能使律法繁琐、杂乱、前后重叠，彼此矛盾。至于这稳定么，自然要求每一条律法都经过千锤百炼，律法一旦颁布，就不应轻易变动，律法一旦失去了稳定，那法就不是法，只是你言我言。若是做到的这三点，那么律法、人情、道德便可平衡。”

　　其实唐朝能够成为世界强国，也正是因为有这样一部好的法律，以及一种宽容的精神，才能为大唐的崛起奠定了基础，营造了一个宽容、公平、和谐的社会环境。

　　但是长孙无忌这一番话，显然是针对百姓的，而非是统治阶层，当初就是他一手策划的房遗爱谋反案，并且还诬陷了吴王恪、李道宗等人，他有资格谈论律法吗？在他看来，他当然有，这不是一回事，那是政治斗争，是统治阶层的斗争，律法只是他们的打到敌人武器罢了，他本身就是立法者，因此律法不是束缚他们的绳子。

　　“舅舅一番高论，朕受益匪浅啊！”李治由衷的点点头。

　　韩艺他们也都是受益匪浅，说的确实好，而且唐朝也确实是这么做，德主刑辅，用道德去教化百姓，不要动不动就上刑法，现在刑部的大牢里面一共才关押了五十九人。

　　长孙无忌道：“陛下过奖了。”

　　李治呵呵道：“那我们就看看这些学员，是否又了解我大唐的律法思想。”

　　这皇帝亲自阅卷，本就是一种荣耀，一般人的卷子，皇帝怎么可能会看。但是李治没有打算改卷，只是阅卷，看看这些学员对于律法是否真的熟悉，因此李治和长孙无忌着重看得多半都是最后面那片关于律法的文章，前面的题目，他们只是粗略的看一下。

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