唐朝有一种报纸的雏形，唤作邸报。其作用相当于后世的驻京新闻机构，重在传达朝政消息，凡皇帝谕旨、臣僚奏议以及有关官员任免调迁等都是邸吏们所需收集抄录的内容。

　　跟后世的报纸还不是一个概念。

　　因此唐朝得舆论导向不掌握在邸报，而是掌握在大学士手中，而大学士又都集中在弘文馆，这是读书人的圣地呀，天下士子对其是马首是瞻。一般传播的路径是，某个大学士写了一篇非常精彩的文章，大学士之间相互传看，又抄录下来，带回去给别人看，民间士子得以知晓，又相互讨论，然后才传播开来。

　　主要思想、文学八成都是来自于弘文馆。

　　朝廷要宣传什么礼法、道德，李世民都是先让弘文馆的学士写文章，然后推崇，最后普及开来。

　　韩艺跟弘文馆是八竿子打不到一块去，连门槛都看不到，而许敬宗恰恰是里面的老油条了，而且他的文章确实写得好，这没有半点虚假，要论文采，那没得说，许敬宗一度认为韩艺是不可能逆袭的，还自鸣得意。

　　可是他万万没有想到，时代已经变了，文采好不代表一切，掌握印刷术和造纸术的韩艺，岂会怕这区区弘文馆，你的文章是写的精彩，你的文笔是好，但有个球用，我用数量和速度胜过你的质量。

　　两千份大唐日报打着力学的旗号，瞬间席卷了整个长安。

　　不但如此，韩艺还雇佣了不少读书人，专门给那些不识字的百姓读报纸，美其名曰，推广力学。实在是这报纸设计的太合理，一半文科，一半理科，总有你感兴趣的。

　　认字的不认字的都对于这报纸上的内容是了如指掌。

　　许敬宗终于如愿的扬名立万了！

　　与此同时，舆论也在瞬间逆转了。

　　人家韩艺与萧无衣是在几年前就成为夫妇了，当时韩艺还不知道萧无衣的身份，并且经历过各种各样的困难才走到一起的，读起来相当感人，而且其中不带有半点利益。兰陵萧氏答应这一门婚事，那对于庶族一种认可，是一种气度，是一种胸怀。

　　同一件事，换个角度说，结果是完全相反的。

　　那些庶族不但不觉得兰陵萧氏无耻、卑鄙，反而觉得兰陵萧氏才是真正的贵族，令人尊敬。

　　在反观许敬宗，这虎毒不食子，你为了钱将女儿嫁给一个酋长的儿子，大老粗一个，而你又是书香门第，这简直就是丧尽天良，毫无人性，你叫那些满腹经纶却又还未娶妻的寒门书生情何以堪，必须人神共愤啊。

　　这一对比，兰陵萧氏变得更加高尚了。

　　其实关于许敬宗卖女儿的事，在当时就传得沸沸扬扬，因为此事许敬宗还被贬了，但是时过境迁，大家也都忘记了，韩艺再提起此事，并且论证父母之命的缺点，这深

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