一旦有了任务，时光就跑得飞快。

　　初十日很快就到了，也就是钱逸群登台论难的日子。鉴于和尚总是不肯吃亏，陈监院自然也不肯让钱逸群独自一人上台受秃贼诘难。不论是否能帮上忙，起码要在气势上压倒那帮和尚，正所谓输人不输阵也！

　　钱逸群却不这么想。

　　这场论难明显是输多赢少，自己若是孤身一人，输了也能混一个“虽败犹荣”。若是祖师庇佑，自己竟然胜了，那更是舌战群僧，说不定还能为日后扬州的旅游业增添一个人文素材。

　　“所以我自己上去就行了，诸位经师就在下面为小道压阵吧。”钱逸群坚定道。

　　陈致和很快想通了这个道理，便也不再坚持。一时间打起诸真宝幡，率领众道士大张旗鼓往大明寺去了。

　　钱逸群等郑家人送来了大角鹿，这才骑着这头四不像单独赶往大明寺山门牌坊前的论难方台。

　　此时已近辰时，僧道信众早就将论场围得水泄不通。更有扬州知府、同知、通判等官员盛装出席，作为裁判。

　　因为郑家影园之事，秦晋边商与淮南内商之间矛盾直接激化，使得这两个商帮并不以自己的真实信仰为区分，只是单纯因为郑元勋支持钱逸群，内商便集体站在了琼花观一边。边商自然抱团，对大明寺多为奥援。

　　实际上大明朝的宗教格局有南僧北道之说。北人多信道，南人多信佛，此时却正好反了过来，可见无论佛道，碰上意气、钱财之事，终究得乖乖让路。

　　钱逸群跨鹿而来，当即便有郑家隐在人群之中的帮闲清客大声叫好。这个喊一声“神仙”，那个叫一个“高真”，将钱逸群的出场烘托得无比热闹。

　　大明寺那边众僧侣早早登台，此刻只好看着钱逸群独自出尽风头。有些个年轻气盛的和尚，见钱逸群如此做派，受尽礼遇，自己却枯坐在台上吃风，心头无名之火已经熊熊燃烧，准备等会狠狠杀一杀钱逸群的气焰。

　　钱逸群要的便是这个效果。

　　论难比街头谩骂其实高明不到哪里去，无非就是两帮人打嘴仗。真理到底为何物，并不是论难的重点。

　　重点在于谁能把对方说得哑口无言，说得火冒三丈，说得自毁形象……这点上，钱逸群倒是颇有些自信。

　　缓缓走过通道，钱逸群在诸真宝幡中间下了麋鹿，抬步上了台上，转身向裁判们鞠躬致敬，口称：“无量寿福。”

　　扬州府尊是钱逸群的旧识，又与郑元勋交好，虽然不能明目张胆得罪晋商，但心中多少有些偏向。他纵容钱逸群摆足了架子，这才出声道：“本次佛道论难，乃是辩真伪，启智慧的一场盛事。本府考究史册，决定沿用轮流发难之旧规。凡有精辟论答者可留台上，学识不精者谢师下去。尔等可有异议？”

　　大明寺那边以慧光法师为首，合

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