钱逸群信步走到裁判们面前，见大明寺那边也走来一个老僧人。

　　那老僧头上有寸许发茬，雪白一片。两条寿眉，眉尾下垂，几乎垂到眼睛。虽然不苟言笑，却是和蔼非常，让人心生亲近。

　　面对这样的道德僧人，钱逸群也不会放肆，上前合什作礼。合什本就是道人礼数，后来和尚用得多了，道士反倒不太常用。钱逸群此时用合什礼，表示自己对老修行的尊重。

　　“阿弥陀佛。”那老僧回了全礼，又转向五泉公行了一礼。

　　钱逸群从腰后鱼篓里掏出一个红檀木木函。他抹开木函的滑盖，露出里面一叠焦黄纸面，怎么看都是承载岁月沉积的纸张。

　　这叠手稿上先写了译者序，乃是国朝初年宋濂大学士的口吻，说自己领命整理北元档案，一应文字皆当归藏，故而这份名录也不能遗漏，只是因此文不阐佛法道理，故而归于杂部云云。接着便是正文，密密麻麻用蝇头小楷写了人物姓名，干净整齐。最后还有誊抄者的官职名款。

　　席上三位都是进士出身，学问能在大明排进百位之前。看了这手稿，心中却任是将信将疑。

　　首要的疑惑便是宋濂自称受命整理北元故档。他身为大学士，肯定受的是皇命，既然是皇命，这文档怎么可能流落江湖？不过也不排除后来有翰林晚辈抄了带出，这并不违制，但是谁又会无聊地去抄五百多个人名呢？只为了帮两百年后的某个道士打赢嘴仗？

　　“这纸墨，倒的确是封存了两百年的古物，不是作伪。”扬州府同知素有藏书大家的名声，此语一出，便是权威认证，再没人能从真伪上做题目。

　　老僧人睁眼细看，用手捻了捻，平声道：“大明寺败了。”

　　他这里说得云淡风轻。下面那些徒子徒孙却如丧考妣。

　　当时便有内商清客大声将老僧的话传播开去，真是一石落水，千重涟漪，荡漾开去。

　　一时间欢喜者有之，悲戚者有之，就如开了个水陆道场，热闹喧嚣。

　　郑家的马车内，老夫人转忧为喜。抚掌笑道：“不枉老身跑这么远的路，厚道长果然不是凡人。”

　　徐佛掩口而笑，又见杨爱患得患失的模样，悄悄握了握女儿的手。

　　杨爱情窦初开，却看上了钱逸群这么个妖孽，整日介痴心玄术，没有一点少年人的浪漫情怀。此时听到郑老夫人说他不是“凡人”，心中既有自豪，又有失落——她一个凡俗女子，怎么能高攀仙真呢。

　　李香君、顾媚娘年纪还小。只知道道长老师赢了，自然是兴高采烈。至于之中代表的含义却不甚了了。

　　钱逸群见这老僧宣布己方败北，心却没有放下来。今天论难台上没见番僧，但绝不意味着他不会出来。既然那个番僧已经决心要杀了钱逸群，说不定也会来个突然袭击。

　　老僧朝钱逸群合什一

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