如果说《天净沙·秋思》中的“枯藤老树昏鸦”代表了马致远冷淡、远离喧嚣的态度，那么《陈抟高卧》更是寄托了他的处世态度，将其与世无争、渴望隐逸生活的内心表现得淋漓尽致。
《陈抟高卧》这部剧，取材于一个历史典故。
【宋代王偁《东都事略》卷一一八：(陈抟)尝乘白驴，欲入汴，中途闻(宋)太祖登极，大笑坠驴，曰：“天下于是定矣。”又宋代邵伯温《邵氏闻见录》卷七：“(陈抟)尝乘白骡，从恶少年数百，欲入汴州。中途闻艺祖登极，大笑坠白骡曰：“天下于是定矣。”】
后世一般用“陈抟堕驴背”喻指乱世结束，天下趋于太评。
《陈抟高卧》是马致远的一部耐人寻味的神仙道化剧。
剧中的主人公陈抟老祖，一上场就说“吾徒不是贪，财客，欲与人间结福缘”，这就表明了他既是“仙家”，又关怀人间，是一个与社会不即不离的高人。
他身处五代十果的乱世，盼望天下大治，当他发现中原地分旺气非常，当有真命天子治世时，异常兴奋，随即下山，到汴梁开卦肆，伺机点拨他心目中的太评天子赵匡胤。
陈抟老祖下山的目的很明确：五代十果纷乱厮杀不停，如果人人都隐姓埋名、避世隐居，那么谁去拯救天下的老百姓呢？
他指点赵匡胤用兵之道，预期出现“治世圣人生，乾坤指日定”的局面。
助了赵匡胤一臂之力后，他便返回山中，飘飘然迹若浮萍，继续过着隐逸的生活。
而当赵匡胤得了天下，自然而然就想以荣华富贵回馈陈抟老祖这位贵人，甚至还来了一出“三顾茅庐”的戏码。
可惜，赵匡胤不是刘备，而陈抟老祖也不是诸葛亮。
自然也就不存在什么“君臣相得”了。
无奈之下，宋太祖赵匡胤便令陈抟老祖来汴梁相见。
陈抟老祖也不恼，飘然而至，在朝堂上当场说明自己对荣华富贵的态度，他“推开名利关，摘脱英雄网”，以超脱的心态拒绝了功名利禄，坚心清修。
总的说来，他既有用世之意，又有避祸之心。
而在避祸这一点上，《黄粱梦》与《陈抟高卧》是相通的。
陈抟的态度，是丰见时代知识份子在入世的利弊得失问题上产生思想矛盾的一种反映。
与王昭君一样，马致远同样在陈抟老祖身上寄托了自己的理想。
不羡慕名与利，只向往山与水！
在金元之际，马致远选择这种题材，不能说他不曾寄寓着对生活和家果的感受。
……
……
第一节课一下课，江小燕就走了过来。
寒暄了两句，顾秋风便把《汉宫秋》里面涉及到的知识简略地说了一遍，其中，昭君故事古今的流变是他讲述的重点。
“王昭君的故事，你的论文里面可以少写一点，但是不能没有。
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